Потомки Ноя в горах Азербайджана: наши земли не берут крови

БАКУ, 18 июн — Sputnik, Лейла Абдуллаева. Село Хыналыг давно превратилось в живую легенду кавказских гор. И хотя оно стоит высоко в горах, куда сложно добраться, люди не перестают приезжать сюда, очарованные удивительными пейзажами, своеобразием местной культуры и местными жителями, которые уверены, что являются потомками праведника Ноя.

Решив отправиться в самое высокогорное село Азербайджана, мы уже предвкушали интересное и незабываемое путешествие, но реальность превзошла все наши ожидания – настолько сильными оказались эмоции и впечатления от этой поездки.

Губинский район – один из живописных уголков Азербайджана, расположен на северо-востоке Большого Кавказского хребта. Путь в Хыналыг лежит через горы и ущелья. По мере продвижение в горы дороги становятся все уже и опаснее. Стоит выглянуть из машины, и от одного только вида крутого обрыва перехватывает дух.

Пока мы ехали, страх провалиться в любую минуту в пропасть отбивал охоту говорить. И чем выше мы поднимались в горы, тем огромнее они казались.

Наконец, мы благополучно добрались до села.

Расположенный на высоте 2450 метров над уровнем моря, на расстоянии 57 километров от районного центра, Хыналыг считается одним из самых высокогорных сел не только Азербайджана, но и Европы.

Первыми в селе нас встретили девочки примерно пяти-шести лет – краснощекие, с потрескавшимися руками, они бегали вокруг, стараясь продать вышитые их мамами носки с местными традиционными орнаментами.

  Противник не прекращает обстреливать Азербайджан

Чуть позже мы встретились с ахундом села Юсифом Шабановым, который рассказал нам много интересного об истории села и современном быте его жителей.

По его словам, возраст села насчитывает, по некоторым данным, около пяти тысяч лет. Феномен Хыналыга заключается в его уникальном и богатом этнографическом материале.

“Село стало называться Хыналыг с 50-60-х годов XIX века. Название связано с цветом, которыми играет солнце, появляясь рано утром из-за вершин гор”, — говорит Шабанов.

К сожалению, исследований по истории села велось очень мало. Но сами его жители имеют свое представление о далеком прошлом Хыналыга. Дело в том, что хыналыгцы считают себя потомками пророка Ноя, и потому уверены, что являются самыми счастливыми людьми на Земле.

Сами себя они называют народом кетш, так называлось в древности и само село: “Наши деды рассказывали передающиеся из поколения в поколение предания, что во времена Ноевого потопа село Кетш стояло на склоке одноименной горы. Но произошло землетрясение, которое разрушило все дома, и тогда оставшиеся в живых люди перешли реку и поднялись на соседнюю вершину. Так появился Хыналыг”.

Сегодня местные жители считают свое село местом, где после Ноя впервые поселился человек.

На протяжении веков сообщение с высокогорным селом было очень сложным, хыналыгцы мало общались с другими народами, поэтому им удалось сохранить свою самобытность до наших дней, продолжает Шабанов.

  В ПА ОБСЕ Азербайджану сказали "да", Армении - "нет"

Но это не единственная особенность древнего села. Интересен и язык местных жителей – он не похож ни на один другой в мире. Интересно, что у этого языка нет ни одного диалекта и говора. Многие в селе уверены, что на этом языке говорили еще во времена Ноя.

Ахунд с сожалением отметил, что около 30-40% слов этого неповторимого языка грозит исчезновение. Молодежь из села уезжает учиться, и, возвращаясь, больше использует в речи слова из других языков.

Уникальность села связывают и с его особыми обычаями и традициями, которые во многих семьях живут и поныне. Самый необычный – свадебный обряд. Так, свадьбу невесты, как это принято в других регионах Азербайджана, тут не играют. Невесту сперва провожают в дом дяди, а оттуда — в дом жениха.

При заключении религиозного брака жених с невестой должны обязательно произнести Калима-шахадат (свидетельство о вере в Единого Бога (Аллаха) и посланническую миссию пророка Мухаммеда). По мнению местных жителей, если жених и невеста не услышат из уст друг друга слова шахадата, их дети не вырастут здоровыми и воспитанными.

Хыналыг также считаются “священными землями”, так как здесь сосредоточено большое количество святилищ и гробниц. Всего их на территории села 31, из них 16 относятся к исламскому периоду, а оставшиеся связаны с доисламским периодом, но до сих пор почитаются местными жителями.

  Президент Алиев: растет роль Азербайджана в энергетической безопасности Европы

Затем ахунд показа на самую отдаленную точку одного из обрывов, рассказал об истории, которая, по его мнению, подтверждает особенность и даже святость этих мест:

“У нас практически не происходит стихийных бедствий. Эти земли, если говорить народным языком, не берут крови. Вот, к примеру, с той высокой скалы трехлетний ребенок кубарем скатился в реку, и даже царапину не получил”, — рассказывает он.

Когда смотришь вниз в долину, продолжает Шабанов, от страха даже дух перехватывает. Но ребенок, упав с высоты, остался жив, сейчас уже в школу ходит. Это не единственный интересный случай. Несколько лет назад молодая женщина бросилась со скалы. Но и с ней ничего не случилось. “Таких случаев был много – и в прошлом, и в наши дни. И они все заканчиваются благополучно”, — говорит он.

В настоящее время самое трудное для хыналыгцев — это сообщение с районным центром в зимнее время. Зимой выбраться из села практически невозможно, вот и стараются хыналыгцы не болеть.

Мы вернулись с села, как из сказочного мира – настолько оно кажется неземным и прекрасным. И каждый из нас хотя бы раз в жизни должен побывать в этой сказке, вдохнув полной грудью чистый горный воздух и прикоснуться к нетронутой истории.

https://ru.sputnik.az/life/20180618/415830776/selo-hynalyg-gory-istorija-noj.html

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *